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八字寻美女

 
从古到今,从男到女,从老到少,美女在任何时代,任何社会,都受到大家的羡慕。因为爱美乃人之天性。古代的帝王为了寻访美女,不惜挨家挨户地搜寻。长恨歌中形容唐明皇之爱美女,更是在第一句中点出:“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得?!?
所谓美女,应是丽质天生,不加后天的化妆和装扮,是一股由内发之于外的美,更包括了五官的端正,气质的清秀,表里如一,秀外慧中。 
    八字可以论命运,八字可以断个性,八字当然也可以观相貌。五行各因其质的不同,而有不同的外相,而按照命局八个字的五行之多寡,自可以不见其人而知其形。 
    (一)木形——丰姿秀丽,骨格修长,手足纤细,口尖鬓美,面色青白。木死绝则肌肉干燥,项长喉结。 
    (二)火形——面貌上尖下阔,形体头小脚长,印堂窄而眉浓,鼻准露而耳小?;鹛蛏姑娉?,火不及则黄瘦尖楞。 
    (三)土形——背圆腰阔,鼻大口方,眉清目秀,面肥色黄。土不及则颜色忧滞,面偏鼻低,声音重浊。 
    (四)金形——体健神清,面方白净,眉高眼深,鼻直耳红.声音清亮。金不及则身材瘦小。 
    (五)水形——面黑光彩,语言清和。水不及则人物矮小。 
    五行虽各有其形.但是一般人的八字,多半是五行混杂。需在混杂之中,理出孰轻孰重,若是五行成象,则论断较易。 
    美丑之事,见人见智。常人论美女,实与八字论美女并无不同。八字虽是以理论为基础,但是却有统计的结果做见证。所以,美与丑,仍然有一个标准的定义。如若是我们眼睛所见,此女为一美人,那幺在八字之中,也是一眼可以论断:此乃佳人。
    五行之中,以金属白,以木属青,白与青之色,普通观看自是不易区分。肤色青白通论为白。中国自古以来.美人的定义里,讲究皮肤白皙。古代富贵人家子女,养在深闺,不出大门,不做粗活,自然肌肤白嫩。随后,白嫩的肤色,象征富贵之气,在中国,审美的标准里,少不了皮肤白皙这一项。女人爱美自然爱白,八字金重与木多之人,皮肤白皙。水重之人,肤色较黑。土重之人,皮肤较黄,火重之人.皮肤较红。
    芸芸众生里,美女出自各形。但在五行论命里,美女仍然有一定的格局。美丽的容颜,美丽的体态,都注定在命局里。五行之中,以木命春生者,易有美姿容。春来木发,春花最娇,木命春生,若木气不过旺.则骨骼修长,骨肉均匀,皮肤白皙,手足纤细,已达到美丽的标准。至于火命夏生,金命秋生,土命季月生,水命冬生,都不若木命春生,可以登上命局的美相。水命冬生不能排上美女榜,但是水命秋生却有灵秀之美。因秋天之水有金来相生,金生丽水则金白水清.亦属美相。 
    五行论美丑,有所谓“雕琢之美”与“浅秀之美”。雕琢之美论男性,浅秀之美论女性。何谓雕琢之美?命局以克我为官,即命有正官来克??四斯苤圃际?,克谓雕琢,男命有正官则英俊潇洒。何谓浅秀之美,命局以我生为食伤,即命局有我生之物。譬如金命见水,水命见木,木命见火,火命见土,土命见金。食伤有流通之气,通则清、清则秀,不通则塞,塞则钝。故食伤亦为美相。食神、伤官都具流通之美,然而两者之美,仍然不尽相同。食神之产生是为阴生阴,阳生阳,是自然而生,有情而生。故食神之浅亦属自然流露。食神之美,秀气尽发,柔顺而媚。伤官之产生是为阴生阳,阳生阴,非自然而生,是以生而无情。故伤官之浅属不得不浅,伤官之美,性带无情,虽也是秀气尽发,却刚毅而俊。食伤之美,每一命局都可能得之。如:金生水则金白水清谓清秀。水生木则俊秀。木生火则通明。土生金则毓秀?;鹕猎蚝?。但是这五秀之中,以金水之命最上美格。金水之命又分两种,一为“食伤之美”.即金命生水。一为“印绶之美”,相生之美,即水命金生,不论是金命生水之浅秀,还是水命逢金之生而丽,都属金水之命。水性流动属灵活,得金生则丽,因有金相生,是有源头,谓之活水?;钏员人浪宄憾骶?。女命金水,活泼、灵秀、聪明、懂事,实为男命的最爱。
    春花之美,金水之美与食伤之美.均是上格之美,另外还有“桃花之美”。
桃花娇,桃花艳,桃花星若居命局亦属美相,只是桃花之美,美略邪而藏淫态,易起男女纠纷。桃花星在子平四柱论命里有咸池、红艳、红鸾。桃花坐命的女人,自有妖冶之态,红鸾之美较为端正,咸池与红艳则为不上格之美相。沐浴一词原属地支之气,地支之气从胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝而来。沐浴表示一个人成长以后进人加冠之前,应先行沐浴。沐浴有净身之意,故地支之带有沐浴亦属美丽、长生之气,美的正,沐浴之气美的带桃花。
有人爱健康美,取春花;有人爱智能美,取食神;有人爱个性美,取伤官;有人爱清秀美,取金水;有人爱妖艳美,取桃花。美丽的女人与世间任何美丽的东西一样让人喜爱,只是美丽亦届注定,诚如长恨歌中赞杨贵妃:“天生丽质难自弃”。

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